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包华石：艺术品与其他的历史文件一样，都可以揭露观者对现实的预期和假设。艺术品之所以特别宝贵，是因为它能够揭露它背后未曾明确表露的内容。
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“殿下甚是客气，奴才也只听说一二，殿下此次入宫，乃是莲妃娘娘的意思，不过具体事宜奴才也不知，另听闻此次太子事发，是娘娘舍命替皇上挡了一剑，如今愈得盛宠……”
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韩国漫画 简介: 从小听从父母安排终身大事,决定在婚礼前夜去夜店放纵的她,却逐渐陷入莫名的恐慌...
从社会变迁的角度来看，一般古代社会都有贱民和良民之分，贱民在法律上是没有地位的，属于主人家的财产，可以被自由交易。但是到了宋朝，贱民制度慢慢瓦解，宋朝在严格意义上是没有贱民的，所有的国民都是自由民，虽然有贫富差距，但没有法律地位的高低。这也是一种近代化的表象。
界面文化：“西方与‘他方’存在本质且经久的差别”的观念在很长一段时间里影响着海外汉学，但在后殖民时代，去欧洲中心主义的观念也在学界扎根。你如何评价当下西方汉学界在这个问题上的主流立场？你这样的通过分析中国和欧洲的图像和文本进行文化比较的研究是一个趋势吗？
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美国大黄蜂逐渐稳定，只接亚洲人设，只接融合，需要的可以dd，质量已经测过了
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吴钩：是的，我特别反对西方中心论，在反思传统的旗号下全盘否定自己的传统和历史。现在有一些媒体人和大学教授还保留着根深蒂固的对中国历史文化的批判态度，不过普通人、政府部门，对历史已经有了很大的态度改变，慢慢开始有同情理解，想要发现它更加优良的一面。我觉得不管西方还是东方，在价值观上是没有本质冲突的，很多冲突可能是我们想象出来的。
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